GRemar em uma casa monoparental em comunidades pobres na Jamaica foi difícil para Glenroy Murray. Mas, além da dor da desvantagem econômica, o maior desafio, disse ele, era o medo constante de que alguém descobrisse seu segredo intimamente guardado. Ele foi atraído por meninos.
Instintivamente, ele sabia que ser gay simplesmente não era aceitável em sua comunidade. “Era muito óbvio que eu era diferente por muitos padrões neste país – e o que você considera efeminado”, disse ele, acrescentando que “ficou muito claro” para ele que isso não era apropriado.
Murray disse com o tempo, sua efeminação foi explicada como conseqüência de ser academicamente talentoso. Mas quando ele entrou na adolescência, tornou -se cada vez mais difícil esconder sua atração pelos meninos.
Uma experiência que alimentou seu medo, disse ele, estava aprendendo sobre um garoto em sua escola cujo diário foi encontrado com confissões de atração entre pessoas do mesmo sexo. “Havia uma multidão formada para vencê -lo”, disse Murray, acrescentando que os professores tiveram que intervir para proteger o aluno e ele teve que ser transferido para uma nova escola.
Aos 17 anos, a família de Murray descobriu que ele estava em um relacionamento gay e ameaçou despejá -lo. Ele entendeu, disse ele, o desafio que eles enfrentaram na época, principalmente sua mãe. “Ela operava de um espaço de medo … a última coisa que você quer ouvir é que [your son] é gay porque isso é uma fonte de vergonha pessoal ”, disse ele.
Murray foi capaz de resolver as coisas com sua mãe, que ele disse agora é seu maior apoiador. Mas, além dos riscos de violência e ostracismo comunitário, ele teve que lidar com o fato de que sua identidade poderia torná -lo um criminoso porque na Jamaica “Buggery” – o termo usado para descrever o sexo anal – é ilegal.
Hoje, como diretor executivo da Igualdade para All Fundação e Associado Sênior do Caribe do Human Dignity Trust, duas organizações de direitos LGBTQ+, Murray é um dos muitos ativistas do Caribe que estão lutando para remover essas proibições.
E eles estão preocupados com o resultado recente de um apelo contra uma sentença do Tribunal Superior de 2018 em Trinidad e Tobago para remover a “lei de buggery” do país aprovada em 1925 sob o domínio britânico. No mês passado, a Suprema Corte de Trinidad confirmou o apelo do governo contra a decisão de 2018 e recriminalizou a lei.
Téa Braun, diretor executivo da Human Dignity Trust, descreveu o resultado do caso como ““Muito desanimador ”e uma regressão em andamento feita para remover“ códigos penais antiquados impostos durante os tempos coloniais britânicos ”que“ violam os direitos humanos fundamentais das pessoas LGBT ”.
Prometendo continuar sua luta perante o Conselho Privado no Reino Unido, Trinidad e Tribunal de Apelação de Trinidad e Tobago, Jason Jones, ativista LGBTQ+ que trouxe o caso de 2018, disse ao Guardian que a decisão da Suprema Corte girou em torno de um legado legal colonial chamado “Cláusula de economia”.
Murray, que é treinado legalmente e tutoria a lei constitucional da Universidade das Índias Ocidentais, definiu isso como “disposições em nossa Constituição que dizem essencialmente que, se uma lei estivesse em vigor antes da constituição entrar em vigor, você não poderá contestar essa lei com base em que violar seus direitos”.
Ele disse: “Essas são disposições que protegem muitas leis coloniais de serem desafiadas … muitas delas surgiram quando estávamos nos tornando independentes como países do Caribe, para que todas as leis coloniais fossem preservadas e que cabia ao Parlamento decidir quando essas leis foram alteradas – em vez de as pessoas que iriam ao tribunal”.
As cláusulas controversas têm opiniões divididas entre os acadêmicos e o judiciário, com interpretações contrastantes. A preocupação entre os ativistas é como o Conselho Privado lidará com o caso de Jones.
“O que notei nos julgamentos que estão saindo do Conselho Privado é que eles adotam uma abordagem diferente das cláusulas da lei de poupança do que a abordagem adotada pelo Tribunal de Justiça do Caribe [CCJ]”Murray disse.
O CCJ, ele disse, parece reconhecer “há uma solução alternativa, mas o Conselho Privado não vê dessa maneira … e, em vez de ser sobre como o Conselho Privado se sente sobre os direitos LGBT … é mais sobre como eles se sentem sobre as cláusulas da lei de poupança”, acrescentou.
Se o julgamento atual do caso Trinidad e Tobago for confirmado pelo Conselho Privado, ele disse, isso pode estabelecer um precedente com implicações para a luta remover as leis de bugghery na Jamaica, onde o Conselho Privado também é o Tribunal mais alto.
Murray acredita que isso dificulta o progresso já feito na proteção dos direitos das pessoas LGBTQ+ no país. Embora a luta para remover leis discriminatórias e discriminação esteja longe de terminar, Murray disse que viu o progresso, como políticas do serviço público que proíbem a discriminação com base na orientação sexual.
Ele também se referiu a uma pesquisa de 2023 pela igualdade para a Fundação, que sugeriu “melhora significativa” no apoio aos direitos de igualdade para as pessoas LGBTQ+, com uma queda de 19%, de 69% em 2018 para 50% em 2023, no número de pessoas que não apoiaram alterações legislativas para proteger esses direitos.
O colega ativista jamaicano, Dane Lewis, que é gerente regional do programa do Fórum do Caribe para a libertação e aceitação de todos os sexos e sexualidades, também se referiu, o que ele viu como uma tendência positiva de vários países do Caribe que revogam as leis de bugghery nos últimos tempos.
Mas o caso Trinidad e Tobago, dizem os ativistas, demonstram a necessidade de intensificar sua defesa. Além de lutar pelos tribunais, eles estão trabalhando, disseram eles, em estratégias como incentivar a participação política entre as pessoas LGBTQ+, para que tenham voz na tomada de decisões e envolvendo e colaborando com outras comunidades minoritárias.
“A luta pelos direitos do povo LGBTQ é uma luta pela igualdade para todos”, disse Lewis. Ele acrescentou: “Nosso trabalho está focado em tentar tornar a região como um todo um espaço seguro para todo o seu povo, não apenas para aqueles de nós … que experimentam problemas em torno da diversidade sexual e de gênero, mas para todos nós que vivem nas margens. O que significa … pessoas que são da comunidade deficientes, de mulheres de áreas rurais … todo mundo que existe na margem deve ser capaz de desfrutar da liberdade deficientes.