Na Casa Branca, na quarta -feira, o secretário de imprensa, Karoline Leavitt, disse à decisão dos repórteres Donald Trump de despachar os militares para Los Angeles havia sido desencadeada por algo que ele viu: “Imagens de bandeiras estrangeiras sendo acenadas” durante protestos por ataques federais de imigração.
Leavitt não especificou por quais imagens o presidente estava tão perturbado, mas o fato de alguns manifestantes denunciarem sua repressão à imigração acenaram com bandeiras mexicanas, guatemaltecas e salvadoreiras, ou bandeiras híbridas que combinam aquelas bandeiras com a bandeira americana, foi tomada como uma afronta por suportadores de sua campanha de deportação em massa.
O arquiteto dessa política, Stephen Miller, se queixou amargamente dos manifestantes que ondulam bandeiras nas ruas de sua cidade natal de Los Angeles e compartilhou o vídeo de manifestantes nas mídias sociais com o comentário: “Veja todas as bandeiras estrangeiras. Los Angeles está ocupado território ocupado”.
O próprio Trump até alegou, durante seu discurso profundamente partidário para soldados em Fort Bragg na terça-feira, que seu envio de fuzileiros navais ativos na cidade foi justificado por causa dos manifestantes que ele chamou de “manifestantes com bandeiras estrangeiras com o objetivo de continuar uma invasão estrangeira”.
Mas os observadores com uma compreensão mais sutil das comunidades de Los Angeles serem alvo nesses ataques e da história do país como refúgio para imigrantes, sugerem que as bandeiras não pretendem sinalizar lealdade a nenhum governo estrangeiro, mas sinalizar solidariedade com seus imigrantes desses lugares e, para os americanos com raízes nesses países, para se expressar em seus orgulho.
Lalo Alcaraz, a Mexican American satirist and editorial cartoonist, who coined the term “self-deportation” in the 1990s as part of an elaborate prank in response to the anti-immigrant policies of then California governor Pete Wilson, said that the protesters carrying those flags in LA are not immigrants themselves, but “the younger generation that are American citizens and that have pride in their immigrant parents”. Seus pais, ele disse, “são pessoas boas que vêm de outros países-México, Guatemala, El Salvador. É por isso que eles orgulhosamente acenam essas bandeiras”.
“É claro que eles estão orgulhosos de suas raízes e, honestamente, o que a bandeira americana fez por eles, mas perseguem suas famílias?” Alcaraz acrescentou. “Eles prometem que existe uma maneira certa de imigrar, que haverá um caminho para a cidadania, mas essa promessa foi ignorada porque as empresas obtêm lucros com os baixos salários e o trabalho duro desses imigrantes e querem mantê -los no limbo, porque é mais fácil controlá -los”.
Esse sentimento foi ecoado por um manifestante chamado Jesus, que disse à NPR durante um protesto nesta semana que ele acenou com a bandeira mexicana porque “tenho orgulho da minha herança mexicana, sabe? Mesmo que tenha sido várias gerações atrás, minha família era imigrante”.
Como Adrian Florido, da NPR, apontou, o grande número de bandeiras de outras partes das Américas nesses protestos contrastava acentuadamente com o que foi visto no mesmo local duas décadas atrás.
Em 2006, quando grandes marchas levaram centenas de milhares de pessoas às ruas de Los Angeles para protestar contra os republicanos no Congresso, introduzindo um projeto de imigração restritivo que fechava os caminhos para a cidadania e construíram cercas ao longo da fronteira, os organizadores pediram aos manifestantes que acenassem bandeiras americanas.
“Aparentemente, fazendo um balanço de reclamações sobre o número de bandeiras mexicanas em demonstrações anteriores, os organizadores garantiram que a grande maioria dos manifestantes carregasse bandeiras americanas”, informou o Los Angeles Times em 2006 na enorme março do dia de maio daquele ano. As imagens desse rali mostraram que as bandeiras mexicanas estavam em menor número em um mar de bandeiras americanas.
Outros apontaram que, para os americanos com raízes européias, agitando as bandeiras de seus ancestrais, da Irlanda ou da Itália, por exemplo, é considerado incontroverso.
“A razão pela qual mexicanos e mexicanos -americanos acenam que a bandeira mexicana é a mesma razão pela qual a onda irlandesa a bandeira irlandesa”, escreveu David Bier, diretor de estudos de imigração do Instituto Cato, na sexta -feira. “Não porque eles querem voltar para lá, mas porque se orgulham de sua herança e querem defender as pessoas com seus ancestrais.”
“Quando você persegue uma minoria, isso os torna mais conscientes de sua identidade e diferenças da maioria, diminuindo a assimilação”, acrescentou. “Em outras palavras, a agenda de Trump é ruim para a mesma coisa que os Trumpists afirmam querer”.
Nessa luz, vale lembrar que as acusações de dupla lealdade também foram lançadas em imigrantes irlandeses e italianos também. Menos de um século atrás, de fato, os cidadãos americanos de famílias irlandeses e italianos eram vistos com ódio e suspeita de protestantes brancos nascidos nativos.
Para dar um exemplo, quando 1.000 membros do Ku Klux Klan se revoltaram no desfile do Memorial Day de 1927 em Queens, e sete homens foram presos, um de seus principais alvos foi a força policial irlandesa americana de Nova York, que tentou impedi-los de marchar. Um desses homens era o pai do atual presidente, Fred Trump. (Um relatório da época em um jornal do Brooklyn disse que “uma acusação de se recusar a se dispersar de um desfile quando ordenada a fazê -lo” contra Trump foi rapidamente demitida.)
The deep vein of hatred Italian immigrants faced was even a motivating factor in the the first Columbus Day proclamation, issued by Benjamin Harrison in 1892. The then US president hoped to gain support from new Italian American voters, but he was also trying to absolve the country of the stain from a deadly anti-Italian riot the year before in New Orleans, in which 11 Italian immigrants had been falsely accused of murder and were linchado por uma multidão.
Um dos primeiros atos de Trump ao retornar ao cargo este ano foi emitir uma proclamação de que o Dia de Colombo seria comemorado durante seu governo sem nenhum reconhecimento dos povos indígenas que sofreram tanto nos séculos após sua viagem a este hemisfério.